VideoArt

Это даже сложно назвать видеоклипом,это ИСКУССТВО. Потрясающая картина ,в сопровождении восхитительной музыки от моих любимых Sigur Ros.

Убийство последнего наследника Gucci

 Патриция Реджиани Мартинелли была второй женой Маурицио Гуччи. Первая супруга промелькнула в жизни популярного модельера, не оставив заметного следа. Даже итальянские журналисты поленились узнать, как ее звали. Известно лишь, что эта женщина страдала графоманией и в одной из своих любительских детективных повестей написала пророческую фразу: "Это привилегия — быть убитым наемным убийцей". 

       Менеджер крупнейшего в Италии финансово-промышленного дома Gucci 45-летний Маурицио Гуччи был убит на лестнице, ведущей в его офис, четырьмя выстрелами из пистолета. Наемный убийца подкараулил его по дороге в офис. Киллеру удалось скрыться с места происшествия. 

       Убийство Гуччи потрясло мир также, как спустя два года потрясет убийство Джанни Версаче. Итальянские СМИ дружно обвинили в случившемся мафию.

 На расследование громкого дела были, разумеется, брошены лучшие силы уголовной полиции. Следствие сразу опровергло предположение о профессионалах. Наемный убийца стрелял из пистолета калибра 7,65 мм, непопулярного среди уважающих себя киллеров.Увы, после этого следствие зашло в тупик. И вышло из него лишь чудом. За торговлю наркотиками был арестован погрязший в долгах владелец маленькой пиццерии Орацио Чикала. Хотя он даже на суде утверждал, что никогда в жизни не стрелял ни в кого из пистолета, следователям удалось выяснить, что Чикала зачем-то неоднократно встречался со вдовой Маурицио Гуччи — Патрицией Мартинелли. 

       Возникла версия причастности родственников убитого к преступлению, впоследствии оказавшаяся правильной.

 Патриция Реджиани Мартинелли познакомилась с Маурицио Гуччи в 1970 году. Двумя годами спустя они поженились, несмотря на яростные протесты отца Маурицио (по его словам, Патриция была "безродной, бедной девчонкой"). Брак их длился до 1990 года, когда Маурицио ушел к другой, оставив Патрицию с двумя детьми. Как вспоминают ее друзья, она говорила тогда: "Он оставил меня без будущего". 

       По условиям развода Патриции досталась яхта, квартира в Милане и два дома — в Сент-Морице и Нью-Йорке. Она постоянно переезжала из одного места в другое. Багаж бывшей супруги известного модельера состоял из 100 чемоданов, набитых одеждой.

 Маурицио платил алименты в размере $860 тыс. в год. Получив эти деньги первый раз, Патриция сказала: "Этого хватит только на тарелку чечевичной каши! Чтоб он сдох!" А чуть позже поинтересовалась у личного адвоката: "Сколько мне дадут, если я его убью?" Еще одна ее знаменитая фраза звучала так: "Я буду лучше рыдать в 'Роллс-Ройсе', чем радоваться жизни верхом на велосипеде". Все эти высказывания стали известны потому, что после развода Патриция полюбила общаться с прессой и рассказывать подробности своей жизни с "душевнобольным импотентом".

 Подруги решили обратиться за помощью к профессионалам. Увы, знакомого киллера ни у одной из них не было. Тогда Ауриемма стала искать его через своих друзей. Ей согласился помочь Ивано Савиони, привратник скромного миланского отеля, номера в котором сдаются с почасовой оплатой. Вскоре он представил заказчице двух желающих выполнить заказ — владельца пиццерии Орацио Чикалу и безработного автомеханика Бенедетто Чераулу. 

       Все расходы по убийству взяла на себя, естественно, Патриция. Савиони получил за посредничество 50 млн лир, Чикала — 350 млн лир и Чераула — 150 млн. Неравномерная плата киллерам связана с тем, что Чикала должен был стрелять, а Чераула — лишь страховать напарника и помочь ему скрыться с места преступления на автомобиле. Еще 50 млн лир получила Ауриемма. 

Таким образом, жизнь бывшего мужа Патриция оценила в 600 млн лир (около $350 тыс.).

Все виновные в смерти Маурицио Гуччи имели большие шансы избежать правосудия. Но Чикале показалось, что 350 млн лир — слишком мало, и он стал названивать Патриции с требованием заплатить еще. "Безутешная вдова" категорически отказывалась. Именно эти звонки и удалось засечь полиции, следившей за Чикалой, заподозренным в торговле наркотиками. Если бы киллер довольствовался уже заплаченной суммой, ему грозило лишь несколько лет тюрьмы, а Патриция Мартинелли и вовсе осталась бы на свободе. Но жадность Чикалы нанесла вред всем.

Суд по делу Гуччи превратился в традиционную для семейства Гуччи склоку. Вдова придерживалась очень странной позиции. Она утверждала, что Чикала и Чераула шантажировали ее. Они якобы говорили, что в случае уплаты денег будет убит муж, а в случае неуплаты — она сама. Поскольку первый вариант был для нее предпочтительнее во всех отношениях, Патриция решила заплатить. Адвокаты вдовы заявляли, что после операции по удалению опухоли мозга их подзащитная находилась в состоянии "умственной нестабильности" и не могла отвечать за свои слова и поступки. В их словах есть доля истины, поскольку и на скамье подсудимых Патриция позволяла себе весьма своеобразные комментарии. Например, по поводу суммы, заплаченной за убийство, она сказала: "Именно столько он и стоил".

Непосредственный исполнитель убийства Чикала приговорен к высшей (по итальянскому законодательству) мере наказания — пожизненному заключению. "Черная вдова" — к 29 годам лишения свободы (прокурор требовал пожизненного заключения и для нее). Психоаналитик Джузеппина Ауриемма получила 25 лет; привратник-посредник — 26; помогавший киллеру скрыться с места преступления Чераула — 29. 

       Все подсудимые выслушали приговор молча. А в зале суда заплакала 17-летняя Аллегра, младшая дочка Гуччи. Старшая, 21-летняя Аллесандра, на суде не присутствовала. Позже она заявила: "Моя мама — не 'темная леди', как хочет это представить пресса, она — ранимая маленькая птичка. Мы будем ждать, когда она вернется домой".

Режиссер Ридли Скотт уговорил Анджелину сняться в своей новой драме «Гуччи», раскрывающей закулисные тайны мира моды и в частности одной из его самых известных компаний - Gucci. Актриса сыграет  роль Патриции Режиани - супруги Маурисио Гуччи, одного из владельцев этого модного дома. Говорят, что на роль Маурисио претендует Леонардо Ди Каприо

Гром.Совершенный Ум

как сказала моя Тина : "В этом есть какое-то  спасения"

Это один из гностических текстов эпохи раннего христианства из так называемого гностического собрания Наг-Хаммади, найденный там в 1945 г вместе с апокрифическими Евангелиями.

Гром. Совершенный Ум. Я послана Силой. И я пришла к тем, кто думает обо мне. И нашли меня среди тех, кто ищет меня. Смотрите на меня те, кто думает обо мне! Те, кто слушает, да слышат меня! Те, кто ждал меня, берите меня себе. И не гоните меня с ваших глаз! И не дайте, чтобы ваш голос ненавидел меня, ни ваш слух! Да не будет не знающего меня нигде и никогда! Берегитесь, не будьте не знающими меня! Ибо я первая и последняя. Я почитаемая и презираемая. Я блудница и святая. Я жена и дева. Я мать и дочь. Я члены тела моей матери. Я неплодность, и есть множество ее сыновей. Я та, чьих браков множество, и я не была в замужестве. Я облегчающая роды и та, что не рожала. Я утешение в моих родовых муках. Я новобрачная и новобрачный. И мой муж тот, кто породил меня. Я мать моего отца и сестра моего мужа, и он мой отпрыск. Я раба того, кто приготовил меня. Я госпожа моего отпрыска. Но он тот, кто породил меня до времени в род рождения. И он мой отпрыск во времени, и моя сила от него. Я опора его силы в его детстве, [и] он посох моей старости. И что он желает, случается со мной. Я молчание, которое нельзя постичь, и мысль, которой вспомятований множество. Я глас, который многогласен, и слово, которое многовидно. Я изречение моего имени. Почему те, кто ненавидит меня, вы, кто любит меня, и вы ненавидите тех, кто любит меня? Вы, кто отвергает меня, признаете меня! И вы, кто признает меня, отвергаете меня! И вы, кто говорит правду обо мне, лжете обо мне! И вы, кто солгал обо мне, говорите правду обо мне! Вы, кто знает меня, станете не знающими меня! И те, кто не знал меня, да познают они меня! Ибо я знание и незнание. Я стыд и дерзость. Я бесстыдная, я скромная. Я твердость и я боязливость. Я война и мир. Почитайте меня! Я презираемое и великое. Почитайте мою бедность и мое богатство! Не будьте ко мне высокомерны, когда я брошена на землю! И вы найдете меня среди идущих. И не смотрите на меня, (попранную) в кучу навоза, и не уходите и не оставляйте меня, когда я брошена. И вы найдете меня в царствии. И не смотрите на меня, когда я брошена среди тех, кто презираем, и в местах скудных, и не глумитесь надо мной. И не бросайте меня к тем, кто искалечен, в насилии. Я же, я милосердна и я немилосердна. Берегитесь, не ненавидьте мое послушание и моей воздержанности не любите. В моей слабости не покидайте меня и не бойтесь моей силы. В самом деле, почему презираете вы мой страх и проклинаете мою гордыню? Но я та, кто во всяческих страхах, и жестокость в трепете. Я та, которая слаба, и я невредима в месте наслаждения. Я неразумна и я мудра. Почему вы возненавидели меня в ваших советах? Потому что я буду молчать среди тех, кто молчит, и я явлюсь и скажу.

И почему возненавидели меня вы, эллины? Потому что я варвар среди варваров? Ведь я мудрость эллинов и знание варваров. Я суд над эллинами и варварами. Я та, чей образ многочислен в Египте и чьего образа нет среди варваров. Я та, кого возненавидели повсюду и кого возлюбили повсюду. Я та, кого зовут <жизнь>, и вы назвали <смерть>. Я та, кого зовут <закон>, и вы назвали <беззаконие>. Я та, кого вы преследовали, и я та, кого вы схватили. Я та, кого вы рассеяли, и вы собрали меня. Я та, перед кем вы стыдились, и вы были бесстыдны передо мной. Я та, которая не празднует, и я та, чьих праздников множество. Я, я безбожна, и я, чьих богов множество. Я та, о которой вы подумали, и вы пренебрегли мною. Я немудрая, и мудрость получают от меня. Я та, которой вы пренебрегли, и вы думаете обо мне. Я та, от которой вы сокрылись, и вы открываетесь мне. Но когда вы скрываете себя, я сама откроюсь. Ибо [когда] вы откроетесь, я сама скроюсь от вас. Те, кто [ ] через него [ ] [ ] неразумное [ ] [ ]. Возьмите у меня [знание] из печали [сердечной] и возьмите меня к себе из знания [и] печали [сердечной]. И возьмите меня к себе из мест презренных и из разорения. И награбьте в тех, какие хорошие, хотя бы презренно. От стыда возьмите меня к себе бесстыдно. И от бесстыдства и стыда унижайте мои члены в ваших. И идите ко мне те, кто знает меня и кто знает мои члены, и вы создадите великих в малых первых творениях. Идите к детству и не ненавидьте его, потому что оно ничтожное и малое. И не отвращайте великостей в частях от малостей, ибо познаваемы малости великостями. Почему вы проклинаете меня и почему вы почитаете меня? Вы избили и вы сжалились. Не отделяйте меня от первых, которых вы [познали]. И не изгоняйте никого [и не] возвращайте никого [ ] [ ] возвращайтесь [ ] не [зна]ет его [ ] [ ] то, что мне принадлежит [ ] . Я знаю, я, [первых, и] те, кто после меня, они знают [меня]. Я же [совершенный] Ум и покой [ ] Я знание моего поиска и находка тех, кто ищет меня, и приказание тех, кто просит меня, и сила сил в моем знании ангелов, которые посланы по моему слову, и богов в их время (вар.: среди богов) по моему совету, и духов всех мужей, которые пребывают со мной, и жен, которые пребывают во мне. Я та, которая почитаема, и которой воздают славу, и которой пренебрегают с презрением. Я мир, и война произошла из-за меня. И я чужая и горожанка. Я сущность и то, что не есть сущность. Те, кто произошел от сосуществования со мной, не знают меня. И те, кто в моей сущности, те знают меня. Те, кто близок мне, не знают меня. И те, кто далек от меня, те познали меня. В день, когда я близка [вам, я] далека от [вас. И] в день, когда я [далека] от вас, [я близка] вам. Я [одеяние] сердец. [И я ] природы. Я [ ] творение духа [и про] винность душ. [Я] захватывание и не [захватывание]. Я связь и развязывание. Я неподвижность и я развязывающее. Я нисходящее вниз и поднимаются ко мне. Я суд и оправдание. Я, я безгрешна, и корень греха произрастает из меня. Я вожделение для видения, и душевная сдержанность есть во мне. Я слух, который доступен каждому, и речь, которая не может быть схвачена. Я немая, которая не может говорить, и велико мое множество слов. Слушайте меня в уступчивости и вы получите от меня учение в твердости. Я та, кто взывает (наземь), и бросают меня наземь. Я та, кто приготовила хлеб, и мой ум внутри. Я знание моих имен. Я та, кто взывает, и я та, кто слышит.  Я явлюсь [и] иду в [ ] природа [ ] знак [ ] [ ]. Я это [ ] [ ] их защита [ ]. Я та, которую называют :<истина>. И несправедливость [мое имя]. Вы почитаете меня и вы нашептываете против [меня]. [ ] побеждающие их. Судите их, пока они не совершили суд над вами, ибо судья и пристрастие есть в вас. Если вы судимы этим, кто оправдает вас? Или если вы оправданы им, кто сможет схватить вас? Ибо ваше внутреннее есть ваше внешнее, и кто слепил внешнее ваше, придал форму вашему внутреннему. И то, что вы видите в вашем внешнем, вы видите в вашем внутреннем; это явлено и это ваше одеяние. Слушайте меня, слушающие, и примите поучение моих слов, вы, кто знает меня! Я - это слух, который доступен каждому. Я речь, которая не может быть схвачена. -Я имя голоса и голос имени. Я знак писания и проявленность разделения. И я

(строки отсутствуют)

[ ] свет [ ] [ ] и[ ] [ ] слушающие [ ] [ ] вам [ ] [ ] великая сила. И [ ] не поколеблет имени. [ ] тому, кто создал меня. Я же, я произнесу его имя. Так смотрите на его слова и писания, которые исполнились. Так внимайте, слушающие, и вы также, ангелы, и те, кто послан, и духи, которые восстали от смерти. Ибо я то, что одно существует, и нет у меня никого, кто станет судить меня. Ибо много привлекательных образов, которые существуют в многочисленных грехах, и необузданности (мн. ч.), и страстях постыдных, и наслаждениях преходящих, и они схватывают их (людей), пока те не станут трезвыми и не поспешат к своему месту упокоения. И они найдут меня в этом месте и будут жить и снова не умрут.

24 личности в теле 1 человека

Уильям Миллиган — один из наиболее известных людей с диагнозом "множественные личности" в истории психиатрии. В конце 1970-х годов проходил по получившему широкую известность судебному делу в штате Огайо, обвинялся в нескольких ограблениях и трех изнасилованиях, но после объективного доказательства факта его психического расстройства, известного как расстройство личности, был отправлен под психиатрическое наблюдение.

История Билли Миллигана рассказана в документальных романах Дэниела Киза  "множественные умы Билли Миллигана"и "войны Миллигана". Миллиган привлек широкое внимание американской общественности в конце 20 века, поскольку стал первым, кого оправдали за совершенные преступления по причине диагноза «расстройство множественной личности». Миллиган обладает 24 разными альтер-личностями— от 3-летней девочки Кристин из Англии до 30-летнего югославского коммуниста Рейджена.

В 1975 Миллиган был заключен в тюрьму — Ливанское Исправительное Учреждение в штате Огайо для насильников и вооруженных грабителей. Он был освобожден под честное слово в начале 1977 года. В октябре 1977 года Миллиган был арестован за то, что он изнасиловал трех женщин в университетском городке . Он был опознан одной из его жертв по фотографии и отпечаткам пальцев, оставленных им на автомобиле другой жертвы.

Так как Миллиган использовал оружие, которое было найдено при обыске его места жительства, он лишился досрочного условного освобождения. Он был осужден по «… трем пунктам обвинения в похищении, трем пунктам грабежа и четырём пунктам обвинения в насилии».

В 1991 году, после 10 лет интенсивного лечения в различных медицинских учреждениях штата Огайо, Билли Миллиган был признан «цельным» и отпущен на свободу. В 1996 г. жил в Калифорнии имел студию Stormy Life Productions и собирался снять короткометражный фильм (который, по-видимому, так и не был выпущен). Нынешнее место жительства и род занятий Уильяма Миллигана неизвестны, его прежние знакомые потеряли с ним связь.

По словам его адвоката, Брюса Тэбита, «на некоторых стенах комнат его дома — прекрасные фрески, другие исписаны математическими формулами. Это за пределами человеческих возможностей — знать все о Билли Миллигане».

В настоящий момент продолжаются съемки фильма о жизни Билли Миллигана "The crowded room". Сценарий был написан ещё в 1997 году при участии Дэнни де Вито. Первоначально в качестве режиссёра должен был выступить Джеймс Кэмерон. За десять лет существования проекта заинтересованность в исполнении главной роли в фильме выражали Джонни Депп, Леонардо Ди Каприо, Брэд Питт, Шон Пенн, Колин Фаррелл и другие, некоторых из них Миллиган консультировал лично. В 2008 году была объявлена дата выхода фильма — 2011 год. По состоянию на начало 2012 года фильм не был выпущен. Дата выхода назначена на 20 сентября 2012 года

Из 24 личностей Билли Миллигана 10 были основными, а остальные жестко подавлялись за какое-нибудь аморальное поведение. Ученым была оказана огромная честь познакомиться с жителями страны "Билли Миллиган":

• Билли — изначальный Уильям Стэнли Миллиган, является основной индивидуальностью, склонный к суициду.
• Артур — утончённый, образованный англичанин. Эксперт в науке и медицине, с уклоном на гематологию. С помощью логики и дедукции выяснил, что он не один в теле Миллигана, и выявил остальных личностей. Наряду с Рейдженом взял на себя ответственность за общее тело — за исключением опасных ситуаций, в которых контроль осуществляет Рейджен. Установил правила поведения для остальных «членов семьи» — личностей Миллигана.
• Рейджен Вадасковинич — югослав, говорит со славянским акцентом, пишет и говорит на сербохорватском языке. Является «хранителем ненависти». Коммунист, эксперт в оружии и боеприпасах, отвечает за физическую форму. Обладает чрезвычайной силой, благодаря тому, что Артур научил его, как управлять его потоком адреналина. Слабое место Рейджена это женщины и дети, он не смущается помогать им, если они в беде, вплоть до кражи еды и вещей для них. Он управляет базовыми действиями в опасных ситуациях и, наряду с Артуром, может классифицировать личностей как «нежелательных»).
• Аллен — 18 лет, мошенник, манипулятор, обладает прекрасным красноречием. Наиболее часто общается с внешним миром. Рисует портреты, играет на барабанах. Единственный правша и единственный, кто курит сигареты.
• Томми — «хранитель спасения». По собственным словам, его часто путают с Алленом. Самостоятельно разобрался в электричестве, принципах работы электрических и механических устройств, замков. Научился управлять мышцами и суставами, освобождаться от наручников. Играет на саксофоне, рисует пейзажи.
• Денни — испуганный 14-летний мальчик, боится людей, особенно мужчин. Рисует только натюрморты, потому что боится земли в любом виде — Чэлмер некогда заставил его вырыть могилу и закопал в ней, оставив только отверстие для дыхания.
• Дэвид — 8 лет, «хранитель боли». Он занимает сознание, чтобы взять боль других.
• Кристин — 3-летняя англичанка, одна из первых проявившихся личностей Билли и первая, узнавшая о существовании кого-то ещё. Стояла в углу в школе и дома, если «Билли» напроказил, поскольку в отличие от других личностей делала это спокойно. У неё дислексия, но Артур учит её читать и писать. Рейджен испытывает к ней особенную привязанность. Любимица «семьи».
• Кристофер — брат Кристин, 13 лет, играет на гармонике.
• Адалана — 19-летняя активная лесбиянка. Обладает способностью занять тело по собственному желанию. Готовит, наводит порядок в «семье», пишет стихи. Занимает тело в ситуациях, когда дело доходит до того, чтобы быть «джентельменом», нежна с женщинами. Именно она занималась изнасилованиями.

13 других личностей были объявлены Артуром и Рейдженом нежелательными за те или иные проступки (асоциальное поведение, нарушение правил и т. д.).

Нежелательные

• Фил — бруклинец с ярко выраженным акцентом. Криминальный элемент, занялся торговлей наркотиками, участвовал в вооружённых ограблениях гомосексуальных пар, поджидавших жертв на стоянках у шоссе.
• Кевин — приятель Фила, разработал план ограбления аптеки, а затем похитил награбленное у своих товарищей по делу. Позднее в период пребывания в клинике строгого режима в Лиме в знак признательности за восстание против санитаров, избивавших пациентов клиники, Артур вычеркнул Кевина из списка нежелательных.
• Уолтер — австралиец, любитель охоты. Допускался к телу, когда требовалось его умение находить нужное направление. Артур отнёс его к нежелательным за «варварство» — убийство в лесу вороны.
• Эйприл — черноволосая, темноглазая, стройная девушка с бостонским акцентом. Была одержима идеей убийства отчима Билли. Объявлена нежелательной, после того, как убедила Рейджена убить Чэлмера. Артур, вызвав Кристин, смог уговорить Рейджена не совершать убийства.
• Самуэль — религиозный еврей. Был признан Артуром нежелательным за то, что продал картину Аллена. Единственная религиозная личность.
• Марк — «Рабочая лошадка». Он часто упоминается как зомби, потому что он ничего не делает, если ему не говорят, и уставляется в стену когда все надоедают;
• Ли — шутник и остряк. Впервые стал управлять телом в Ливанской тюрьме и тогда же был объявлен нежелательным за то, что его розыгрыши заходили слишком далеко и угрожали «семье». После этого исчез из сознания совсем.
• Стив — пародист, вызывался в тюрьме после изгнания Ли, поскольку умел рассмешить людей. Приводил в бешенство Рейджена, пародируя его акцент, и Артура, разговаривая на кокни. Был пойман за передразниванием тюремного начальника, в результате чего Миллигана поместили в изолятор.
• Джейсон — «клапан давления». Использовался в детстве, чтобы выпустить напряжённость, но это постоянно приводило к сложным ситуациям.
• Бобби — бездеятельный мечтатель. Мечтал о приключениях, видел себя актёром, путешественником, героем, но не желал делать для этого что-либо конкретное. Объявил голодовку, за что был причислен к «нежелательным» — в тюремных условиях необходимо было хорошее физическое состояние.
• Шон — глухой мальчик с задержкой в развитии. Занимал сознание в детстве, когда Билли наказывали и кричали на него. Из-за своей глухоты часто жужжал, слушая, как звуки отдаются в его голове. Был отнесён к нежелательным, так как во взрослом возрасте в нём не было необходимости.
• Мартин — сноб и хвастун из Нью-Йорка. Артур отнёс его к нежелательным из-за отсутствия стремления к самосовершенствованию.
• Тимоти работал в магазине торговцем цветов, пока он не столкнулся с гомосексуалистом, который флиртовал с ним. После этого он вошел в свой собственный мир.

Объединяющей личностью являлся Учитель, который впервые явно проявился во время прохождения Билли курса лечения в Афинском центре психического здоровья. Именно он помог Кизу рассказать историю Билли Миллигана, так как был способен вспоминать те эпизоды, которые не были доступны остальным членам «семьи».

Некоторые личности Билли Миллигана были одаренными художниками и музыкантами, при этом каждый специализировался на отдельном направлении в живописи/графике или музыкальном инструменте. У всех 24-х был разный коэффициент интеллекта и отличающиеся друг от друга данные ЭЭГ .

Этот короткометражный фильм длится всего 5 минут, но он позволит вам окунутся в загадочный и пугающий мир Билли Миллигана)) приятного просмотра )

"я не знаю, где я и что меня ждет"

«Люди, львы, орлы и куропатки, рогатые олени, гуси, пауки, молчаливые рыбы, обитавшие в воде, морские звезды и те, которых нельзя было видеть глазом,— словом, все жизни, все жизни, все жизни, свершив печальный круг, угасли... Уже тысячи веков, как земля не носит на себе ни одного живого существа, и эта бедная луна напрасно зажигает свой фонарь. На лугу уже не просыпаются с криком журавли, и майских жуков не бывает слышно в липовых рощах. Холодно, холодно, холодно. Пусто, пусто, пусто. Страшно, страшно, страшно...

...Тела живых существ исчезли в прахе, и вечная материя обратила их в камни, в воду, в облака, а души их всех слились в одну. Общая мировая душа — это я... 

... И вы, бледные огни, не слышите меня… Под утро вас рождает гнилое болото, и вы блуждаете до зари, но без мысли, без воли, без трепетания жизни. Боясь, чтобы в вас не возникла жизнь, отец вечной материи, Дьявол, каждое мгновение в вас, как в камнях и в воде, производит обмен атомов, и вы меняетесь непрерывно. Во вселенной остается постоянным и неизменным один лишь дух.

Как пленник, брошенный в пустой глубокий колодец, я не знаю, где я и что меня ждет. От меня не скрыто лишь, что в упорной, жестокой борьбе с Дьяволом, началом материальных сил, мне суждено победить, и после того материя и дух сольются в гармонии прекрасной и наступит царство мировой воли. Но этот будет, лишь когда мало-помалу, через длинный ряд тысячелетий, и луна, и светлый Сириус, и земля обратятся в пыль… А до тех пор ужас, ужас».

"Чайка" А.П.Чехов

Личность вне социума

Одиночество – это судьба? Может ли человек существовать в одиночестве, не ощущая при этом дискомфорта? Одиночество – мука для любого живого существа. Человек на первоначальном этапе своего вынужденного затворничества судьбы испытывает страдание. В последствии к нему, как правило, приходит видимое смирение, но душа его всё равно клокочет и дрожит при слове семья. Он привыкает к своему состоянию. Его, порой, напрягают окружающие люди, ему трудно уживаться с чужими недостатками, не желание идти на компромиссы ещё больше отдаляет его от общества. Возникает противоречивые чувства, которые мешают ему влиться в коллектив, независимо от того, кто эти люди: родственники или просто посторонние. Человеку, несмотря на свои правильные, казалось бы,принципиальные позиции не удаётся согласованно и слаженно существовать с народом. При каждом спорном вопросе возникает навязчивое желание поскорее уединиться в свою крепость, где его никто не сможет «достать». А зачем ему напрягаться и считаться с кем - то, когда он сам себе начальник и господин? Это своего рода защитная реакция. На самом деле, одинокие люди, более чем кто либо нуждаются в моральной поддержке, у них уязвимая психика и ущемлённое самолюбие. Зачастую,бороться с комплексами, нажитыми во время долгого периода одиночества нет сил и желания. Поэтому им необходимо понимание окружающих. Но наверняка, никто из посторонних людей не станет задумываться о душевном состоянии одинокого человека. Все мы по своей сути эгоисты и это касается не только одиноких людей. Мы все думаем только о себе и о своих желаниях. Даже в поступках, которые совершаем по отношению к другим людям, прослеживается всё тот же эгоизм. Многие делают это для того, что бы получить оценку окружающих, так как человек не способен жить вне коллектива. А индивидуумы, которые думают (временно), что не зависят от мнения окружающих, совершают те или иные действия для того, что бы потешить своё самолюбие. Так как же быть тогда? Получается одинокому человеку в глубине души всё же хорошо оттого, что он один? На каком то этапе скорее да, чем нет. Одинокий человек превращается в личность, которая существует вне социума. Коллективные понятия и правила для него становятся не важными, не актуальными и только статус одиноко человека волнует его на тот момент, когда он принял все плюсы и минусы одиночества. Но на долго ли хватит такого видимого спокойствия? Может ли личность пребывать в одиночестве и при этом не ощущать дискомфорта?Личность прекрасно может выжить самостоятельно. Личность может ходить на охоту, личность может ловить рыбу, личность может построить дом и так далее. И упоминания о том, что личность не может прожить ОДНА и поэтому вынуждена вливаться в коллектив, не правильны. Человек не пчела, он мог бы прожить абсолютно самостоятельно, если бы ему не требовалось каждый день на психологическом уровне ощущать себя членом коллектива. Чисто теоретически, человеческая личность может прожить без его помощи. Человек стремится стать частью коллектива не для того чтобы выжить, а для того чтобы получить оценку своей личности. Если личность не знает своей оценки, она не может функционировать. Жизнь становится бессмысленной и не нужной. Если эта оценка не растёт на несколько пунктов ежегодно, то человек очень быстро приобретает подавленное состояние, даже в том случае, если вокруг него будет райское изобилие. Одинокий человек может долго жить в одиночестве, среди изобилия не страдая и не мучаясь от своего положения, но это совершенно не доказывает обратное утверждение – что жить вне коллектива можно.Жить вне коллектива можно какое-то время. Но жизнь эта поддерживается в индивидууме только на основании желания личности когда-нибудь стать частью коллектива людей. Желание стать частью коллектива, всегда основано на самооценке. Сам термин «личность» описывает социальную природу человека. Вне социума личностей нет, личность бывает только внутри социума. Поэтому у каждого человека рано или поздно появляется психологическая потребность получить оценку своей значимости от других человеческих существ. Одинокий человек страдает оттого, что его нет нигде в общепринятых «списках». Про него иногда забывают даже те, кого он считает близкими людьми. "Человек может всю жизнь прожить в одиночестве.Но все-таки ему нужен кто-то ,кто бы его зарыл, хотя могилу он себе может выкопать сам".

Догвилль (лучшая рецензия )

«Догвилль» – фильм о потемках человеческой души. Ларс фон Триер провоцирует зрителя в этом фильме, как ни в каком другом. Вообще удивительно, как в каждом из своих творений он по-новому обыгрывает одну и ту же тему – судьбу идеалиста в жестоком мире («Европа», «Рассекая волны», «Танцующая в темноте», «Догвилль», «Мандерлей»). Главный вопрос, главная диллема фильма достаточно наивна, но в то же время метафизична – может ли человек быть хорошим (вспомним фразу вендеровского ангела из песни, если не изменяет память Джимми Хендрикса: «Почему я не могу быть хорошим»?), может ли он совершать поступки, которые не основаны на чрезмерном тщеславии и низком эгоизме? Может ли он выстоять перед лицом правды о своей низкой природе и не обвинить в этом кого-либо еще?

В Догвилле таких людей нету. Каждый, как пела «Ария», построил себе по тюрьме, веря в святость собственной лжи. Жители города, акцентирует фон Триер, как и сам город – ложь, сплошная иллюзия. Центральная улица Вязов – никакая не улица, да и не растет на ней и никогда не росло никаких вязов. Писатель и философ Том Эдисон никакой не писатель, ибо не написал ни строчки. Но, как многие великие (и это единственное сходство Тома с последними), Том считает себя великим исправителем жителей города, стараясь скрыть свою собственную низость и заурядность под личиной моральности и праведности (в последнем он как раз и солидарен с отребьем рода человеческого). Он высокомерен (по сути, это слово есть неким семантическим кодом фильма, его квинтэссенцией). Отец Тома считает себя единственным доктором в городе, а на самом деле живет в постоянном маразматическом страхе заболеть на рак. Друг Тома, Билли, мнимый инженер, глуп настолько, что никогда им не станет, но настолько и жалок, чтобы себе в этом признаться, именно поэтому постоянно сдающий экзамен на инженера. Его сестра, Лиз, обожает внимание мужчин города, ибо она единственная до появления Грэйс мало-мальски привлекательная юная особа. Но и она скрывает это показным пренебрежением к Тому. Родители Билли и Лиз состаривают стаканы, которые сами же и производят, стараясь создать иллюзию дороговизны продукции. Водитель Бен одинок, но старается это скрыть при помощи алкоголя, регулярных походов в публичный дом и одержимыми разговорами о единственной сфере, где он, как ему кажется, значим, – «индустрии грузоперевозок». Негритянка Оливия имеет дочь-инвалида, которая самостоятельно не может сходить в туалет, но и она считает, что не обременена какой-то проблемой. Вера – фанатка античной культуры, которая прикрывает ее величием собственную неспособность воспитать детей, делая из них эгоистичных подонков, которые по иронии носят имена античный героев. Чак – одержим яблочным садом, он единственный, кто пришел в Догвилль за лучшей жизнью из большого города, но единственное, в чем он точно убедился – бежать некуда, люди везде одинаковы. По сути, мы видим в Догвилле пространство, которое французский философ Жан Бодрийяр назвал пространством симуляции, производства симулякров – гиперреальных уродов, воспроизводство «зеркала зеркала» с одной целью – замаскировать отсутствие реальности.
Ложь эту и открывает им юная идеалистка Грэйс. Она дочь всесильного гангстера, который все вопросы решает с помощью власти и оружия. Грейс бунтует против этого, она верит в добрую природе людей (что ставит ее на одну доску с Иисусом, просветителями, князем Мышкиным наконец). Грейс, не выдерживая властного отца, бежит от него и пытается скрыться в Догвилле. Она – подарок судьбы, который так долго искал Том Эдисон для своих воспитательных целей. Перед жителями Догвилля стоит диллема: обезопасить Грейс от гангстеров (и доказать свою добрую природу) или же из страха, присущему нормальному человеку, сдать ее. Они выбирают первое.
Грейс в плату за гостеприимство помогает каждому жителю в повседневных хлопотах. И вот тут и начинается ад. Она – свидетель их пороков, и в тоже время она как бы ответственна за них, ибо разрушила тюрьму, в которую каждый из жителей себя заключил. В этом контексте очень важен эпизод из гордым Джеком Маккеем, который слеп, но безумно любит рассуждать о дневном свете. Грэйс осуществляет провокацию: она открывает тяжелые шторы, за которыми находится удивительный пейзаж. Этим поступком она убеждается в слепоте Маккея, которую он скрывает. Этот эпизод символичен и тем, что с этой провокации у Грэйс и начинаются проблемы в городе. Шторы в фильме фон Триера – символ лицемерия и малодушия его жителей. Грэйс дорого им обходится, поэтому вполне закономерно, что им приходится увеличить нагрузку на девушку, превращая ее в рабыню. Короче, им не остается ничего иного, как «убить» ту, кто открыла им глаза на собственную слепоту. Никто из жителей Догвилля не способен признаться себе самому в этом. Они считают себя невиновными.
До появления Грэйс никто не делал того, что могло бы выдернуть их из собственного панциря самообмана. Поэтому на первых порах и помощь Грэйс никому не нужна. Грэйс же начинает делать то, что делать НЕОБЯЗАТЕЛЬНО, НО ТО, ЧТО ВСЕГДА ХОТЕЛОСЬ. Вера в добрую природу человека ставит его на путь возрастания потребностей, которые прямо пропорциональны трудности их выполнения. Грэйс стает символом остатка, теперь в труд вкладывается не только смысл производства средств к выживанию, жители Догвилля начинают трудится и делать то, что приносит радость, и в то же время этот остаток как ничто другое способствует развитию в них ненасытности. Грэйс, став на путь производства остатка, несознательно толкнула на путь чрезмерной алчности и потребления жителей Догвилля. Прав был Чак: раз получив больше, они не захотят вернуться назад. Это инерция самоуничтожения человеческой натуры. А поскольку Грэйс и помогает им делать то, что необязательно, но приносит удовольствие, то и требования к ней стают все выше и выше. Плата за этот идеал – всемерное унижение Грэйс, это она виновата, с ее появления в Догвилле начались все беды. Так рассуждает каждый житель города, находя в этом оправдание жестокостям, которым будет подвергнута Грэйс.
В связи с этим уместна аналогия рассуждения фон Триера (жителей Догвилля) с рассуждениями Ницше о причинах смерти Бога. Немецкий философ считал, что Бог умер из сострадания к людям, он был свидетелем их темной души, он должен был умереть, уверен один из героев «Так говорил Заратустра», которого Ницше назвал «самым безобразным человеком».
Выгнанные из собственной тюрьмы на свободу, жители Догвилля не могут насытится унижениями Грэйс, одно ее присутствие, напоминает им о них самих. Поэтому ее должны забрать те, от которых она сбежала – гангстеры во главе с ее отцом. Не понимая, что может им принести этот визит, они готовы на все, чтобы полностью ее уничтожить Диалог Грэйс и отца – еще одна важнейшая сцена фильма, где раскрывается суть разумения фон Триером высокомерия.
Согласно рассуждениям отца, поступками Грэйс движет именно высокомерие, которое он выдает за любовь к людям, за веру в их добрую природу, тогда как власть заставляет людей отвечать за свои поступки эквивалентом причиненных другому человеку страданий. То есть, источник сострадания и всепрощения – высокомерие, тщеславная мысль о том, что ты настолько идеален, что имеешь право не судить людей, а значит, оправдать все их деяния (не в этом ли суть западной морали?). Вот в чем состоит идеализм юной Грэйс. Она решает уничтожить город, отплатить ему той же монетой. Грэйс стает судьей, но от этого ее высокомерие никуда не исчезает, ибо она, поставив себя на место жителей Догвилля поняла, что не смогла бы ни оправдать их поступки, ни осудить. Этот ответ подписывает смертный приговор городу и людям. Она разрушает ложь, иллюзию, гангстеры убивают всех, даже младенца Ахилла, сына Веры, ибо лишь это может как-то восстановить справедливость. Грэйс мстит, и мстит в первую очередь за себя. Идеалистка из невинной, красивой девушки, которая верит в добрую природу людей, превращается в убийцу.
Фильм безнадежен, ибо фон Триер рисует некую мизантропическую альтернативу поведению человека: либо ты житель Догвилля (самообман), либо ты идеалист, мечтающий о доброй природе человека (Грэйс). Развиваясь, эти альтернативы сходятся в конечном пункте: насилии и власти как способу существования одной и другой породы людей.
Естественно, главный вопрос, на который провоцирует фон Триер: „Как бы поступил я на месте юной беглянки Грэйс?” В этом вопросе зашифрованный смысл фразы нарратора фильма: «Грэйс покинула Догвилль, или Догвилль покинул Грэйс». Она не стала другой. Человек не смог вынести собственного существа. Только теперь к наивным идеалистическим взглядам прибавилась власть гангстеров (горючая смесь этих элементов проявится во второй части «Американской трилогии» фон Триера – «Мандерлее»). Власть, источник которой лежит в низкой природе человека, который не может и не умеет принимать дары от судьбы. Как ни странно, но в этом неудачливый философ и писатель Том Эдисон, убитый от руки Грэйс, был прав.

Это странно, но круто ;)

К самым странным хобби, пожалуй, можно добавить ещё одно — маскировка себя под окружающую обстановку. Этим увлекается китайский художник и скульптор Лиу Болин (Liu Bolin) и, надо признать, получается у него очень качественно и с выдумкой. С помощью ассистентов Лиу раскрашивает себя таким образом, чтобы максимально слиться с задним планом. На каждую сцену уходит до 10 часов, и даже прохожие не всегда его замечают — что уж говорить о фотографиях! Кстати, похожим методом пользуется Алекса Мид для создания своих живых полотен

Лиу говорит, что он занимается маскировкой в знак протеста против властей, которые в 2005 году закрыли его студию и преследуют работавших в ней художников. Однако, не смотря на проблемы с властями, его работы уже достаточно хорошо известны и признаны в мире. Лиу закончил факультет скульптуры Центральной Академии Искусств (Central Academy of Fine Arts), провёл множество индивидуальных и групповых выставок, живёт и работает в Пекине.

Подробнее:http://rumbur.ru/people/1606-liu-bolin-chelovek-nevidimka#cut

Душа художника

Но уже пора идти отсюда, мне - чтобы умереть, вам - чтобы жить, а кто из нас идёт на лучшее, это никому не ведомо, кроме Бога.

Луис Уильям Уэйн

 (5 августа 1860 — 4 июля 1939) - человек, который рисовал кошек до того, как сошел с ума и после того.

Герберт Уэллс говорил о нём: «Он превратил себя в кота. Он изобрёл кошачий стиль, кошачье общество, целый кошачий мир. Все английские  коты должны стыдиться, если не будут хотя бы немного походить на котов Луиса Уэйна».   Луис Уильям Уэйн родился 5 августа 1860 года в Клеркенвелл в Лондоне.   Он иллюстрировал около сотни книг для детей, и его работы часто появлялись в газетах и журналах, включая «Ежегодник Луиса Уэйна» (Louis Wain Annual), который выходил с 1901 по 1915 гг. В 1902 году английская почта разрешила целиком заполнять лицевую сторону открыток изображением, и с тех пор открытки с рисунками Уэйна обрели огромную популярность.

Иллюстрации Уэйна часто пародировали человеческое поведение, были яркой сатирой на модные течения и тенденции, появлявшиеся в обществе.Уэйн так любил кошек,что однажды заметив как кошка перебегает догору ,а навстречу ей несется астобус сам ловко запрыгнул в автобус и повернул руль в другую сторону.Очнувшись в больнице Уэйн первым делом спросил о состоянии кота.   Также он писал: «Я беру свой блокнот в ресторан или любое другое оживлённое место и просто рисую людей в их обычных позах как кошек, наделяя их как можно более человечными чертами. Это придает моим работам двойственную натуру, и я считаю их своими лучшими шутками».   Известно, что последние годы своей жизни Луис страдал от шизофрении. Луиса Уэйна всегда считали достаточно обаятельным, но странным человеком: он постоянно путался и не мог отличить факты от вымысла. Постепенно его эксцентричность превратилась в серьёзное психическое заболевание. У него обнаружилось психическое расстройство, которое стало прогрессировать с годами. С момента начала болезни популярность Уэйна стала падать. Поведение и личные качества Уэйна сильно изменились, он начал страдать от галлюцинаций. Раньше Луис был мягким и доверчивым человеком, но позже стал агрессивным и подозрительным, особенно к своим сёстрам. Он заявлял, что мелькание кадров на киноэкране воровало электричество из их мозгов, и что они воруют у него деньги. Он начал бродить по улицам ночью, стал часто переставлять мебель в доме и проводил время в одиночестве, запершись в своей комнате, где писал бессвязные тексты.

В 1924 году Луис был помещён в Спрингфилдскую психиатрическую лечебницу после того как спустил свою сестру с лестницы. Через год он был обнаружен прессой и обстоятельства его болезни были преданы широкой огласке, что привело к визитам таких знаменитых людей, как Герберт Уэллс, Дэн Райдер и личному вмешательству в дело премьер-министра Великобритании. Был организован фонд помощи художнику, и Уэйн был переведён в Бетлемскую королевскую больницу и затем, в 1930 году, в больницу Нэпсбери рядом с Сент-Элбанс в Хертфордшире, к северу от Лондона. В этой клинике было относительно уютно, там был сад и целый кошачий питомник, и Уэйн провёл там свои последние годы вполне мирно. Хотя болезнь прогрессировала, его бывшая мягкая натура вернулась к нему и он продолжал рисовать в своё удовольствие. Его работы этого периода характеризуются яркими оттенками и цветами, сложными абстрактными узорами, хотя основная его тема — кошки — долгое время оставалась неизменной, пока не была окончательно вытеснена фракталоподобными узорами.

Серия из четырёх работ Уэйна часто используется как пример в учебниках по психиатрии для иллюстрации изменений стиля творчества в результате развития психической болезни с течением времени.

В последние дни своей жизни Уэйн окончательно потерял рассудок и был прикован к постели. Он каждый раз поднимал громкий крик, когда к нему подходили врачи, чтобы сделать процедуры. Скончался художник 4 июля 1939 г. от отказа почек и атеросклероза.

От себя хочу добавить, что это видео обязательно надо смотреть. До конца. 

У вас будет возможность увидеть какими были его работы до Шизофрении и во время.

Cat Power

Загадочная, как кошка, непредсказуемая, своенравная, вечно себе на уме, Cat Power, она же Шон Маршалл (Chan Marshall), никогда не участвовала в войнах всех против всех, которыми славится шоу-бизнес. Обладательница дымчатого, шероховатого, терпкого вокала, она с задумчивой искренностью делилась своими маленькими драмами, не ожидая ни фанфар, ни золотого дождя, быстро уставая от известности и легко меняя свет софитов на тихую ферму где-нибудь в южной глуши. Инструментальный минимализм ее записей требовал для равновесия максимального артистизма, предельной самоотдачи, которые всегда были и остаются ее самым сильным оружием. «Несомненный талант, - охарактеризовал Cat Power обозреватель британского журнала «Melody Maker». - Ее неповторимый шоколадный вокал передает сердечную боль и тоску, рассказывает об изменах и возрождении к жизни гораздо поэтичнее, чем слова, которые кажутся такими неуклюжими в сравнении с ее голосом». 

Осенью 2006, к превеликому удивлению всех, кто знаком с личностью и творчеством Cat Power, она приняла предложение от дома Коко Шанель и стала лицом новой ювелирной коллекции Карла Лагерфельда. По словам знаменитого кутюрье, только такая женщина, как Шон Маршалл, может выглядеть гламурно с сигаретой в зубах.

Отрывок из фильма Powder Blue , где Джессика Биль танцует стриптиз под песню Cat Power - Werewolf , ОООЧЕНЬ КРАСИВО, кстати сам фильм тоже неплох )

Любимые песни

Hate

Good Woman

Я хочу быть хорошей женщиной

И желаю тебе быть хорошим человеком,

Вот почему я собираюсь уйти,

И вот почему я не могу больше тебя видеть.

Я буду с нежностью скучать по тебе

И испытывать

Эту любовь вечно....

Я не хочу быть плохой женщиной,

И для меня невыносима мысль, что ты плохой человек.

Я буду с нежностью скучать по тебе

И испытывать

Эту любовь вечно....

И вот почему я ухожу,

И вот почему я не могу больше тебя видеть.

Вот почему я вру, когда говорю,

Что больше не люблю тебя.

Потому что я хочу быть хорошей женщиной...

fool

Квартиры в Нью-Йорке, Лондоне и Париже,

Где нам остановиться? Всё в наших руках!

Это всё, что есть. США - наш насущный хлеб,

И никто не хочет разделить трапезу.

Почему мы не замечаем нашего везения?

Живем, как жили легенды.

Несчастливые и невоспитанные,

Мы всё время упрашиваем кого-то,

Зная, что не оставим ничего после себя.

Хватит, дурочка,

Ты лишена чувств.

Не то чтобы это плохо, не то чтобы это смертельно,

Просто это вертится у тебя языке, а ты молчишь.

Хочется жить и всё время смеяться,

Сидеть в одиночестве с чаем и преступлением.

Дети с ребятами и люди с родителями,

Нет ни прошлого, ни настоящего.

Но наступит день, когда все ханыги

Вдруг окажутся очаровательными личностями.

Пошли!

Если малышке не везёт с поиском партнёра,

Половина проблемы заключается в неверном понимании любви.

Мы снова выиграем войну, в которой побеждали раньше,

Это война внутри нас и наших друзей.

Пошли!

greatest

Metal Heart